座談会御書「諸法実相抄」2026年（令和8年）１月度
〈御 書〉
新版御書 1793㌻3行目～4行目
御書全集 1361㌻11行目～13行目
〈本 文〉
行学の二道をはげみ候べし。行学たえなば仏法はあるべからず。我もいたし、人をも教化候え。行学は信心よりおこるべく候。力あらば一文一句なりともかたらせ給うべし。
〈講 義〉
今月の御書は「諸法実相抄」となります。
本抄は、大聖人52歳の御述作で最蓮房に宛てられた書状となります。
This Gosho we shall study for this month is “The True Aspect of All Phenomena” (Shohō Jissō-shō).
This Gosho was written by Nichiren Daishonin at the age of fifty-two and addressed to Sairen-bō.
題名にもあります「諸法実相」とは、宇宙あらゆる現象は妙法蓮華経に則っているという事です。妙法蓮華経は因果の法です。その正しい因果の法を知らないために人は迷い、苦しむのです。The title “The True Aspect of All Phenomena” indicates that all phenomena in the universe operates in accordance with Myoho-renge-kyo. Myoho-renge-kyo is the Law of cause and effect. Because people are ignorant to this correct Law of causality, they become deluded and suffer.
正しい因果の法を体現しているのが日蓮大聖人であり、その魂が南無妙法蓮華経です。
日蓮大聖人はそれを人法一箇の御本尊として顕されました。この御本尊を信じお題目を唱え自行化他の実践に励むことが末法における正しい仏道修行となります。
The one who embodied this correct Law of cause and effect was Nichiren Daishonin himself, and his soul or the very essence of his life is Nam-myoho-renge-kyo.
Nichiren Daishonin reveals this as the Gohonzon that embodies the oneness of the Person and the Law. Chanting daimoku to this Gohonzon with such conviction and striving in the practice for oneself and others constitute the correct Buddhist practice in the Latter Day of the Law.
さらに本抄では、末法に法華経を弘めるならば大聖人と同じく必ず大難がおこることが説かれています。大聖人はいかなる大難も強い信心によって必ず乗り越えていくことができると教えられています。そして、その強い信心を鍛えるための要諦こそ正しい行学の実践にあるのです。
This Gosho further teaches that if one propagates the Lotus Sutra in the Latter Day of the Law, great persecutions will inevitably arise, just as they befell the Daishonin. Yet the Daishonin assures us that no matter how severe the persecutions are, we can always overcome them through strong faith. And the key to forging such firm faith lies precisely in the correct practice and study.
それでは、今月の拝読箇所に移ります。
Now, let us turn to the passage selected for this month’s Gosho lecture.
「行学の二道をはげみ候べし。行学たえなば仏法はあるべからず。我もいたし、人をも教化候え。行学は信心よりおこるべく候。力あらば一文一句なりともかたらせ給うべし。」
“Exert yourself in the two ways of practice and study. Without practice and study, there can be no Buddhism. You must not only persevere yourself; you must also teach others. Both practice and study arise from faith. Teach others to the best of your ability, even if it is only a single word or phrase.”
(The True Aspect of All Phenomena, WND1-386)
仏道修行の根本であり基本である「信・行・学」の実践について説かれています。
「行・学」は、あくまでも「信」を強めるための実践に他なりません。
Here, the Daishonin teaches on the practice of faith, practice, and study — which forms the very foundation and basis of Buddhist practice.
Practice and study exist solely to deepen and strengthen our faith.
私たちの成仏、不成仏は私たち自身の正しい信心の有無にかかっています。
同時に、信心は必ず「行・学」という実践の姿にあらわれます。
Whether we attain Buddhahood or not depends on whether we ourselves possess correct faith.
At the same time, faith inevitably manifests itself in concrete practice — through our practice and study.
正しい「行・学」の鍛錬は私たちの生命に御本尊への深い確信を生みます。そして、その確信は私たちの現実の生活上に功徳の現証となってあらわれます。さらには、その体験によって得た信仰の歓喜は必ず「一文一句」となって周囲に波動を及ぼし広宣流布につながっていくのです。
Correctly strengthening the practice and study in our lives causes us to deepen our conviction in the Gohonzon. This conviction will then appear as actual proof in the form of benefits in our real lives. Furthermore, the joy of faith gained through such experience certainly becomes a “single word or phrase” that resonates with the people around us and leads to kosen-rufu.
私が初めて教学に触れたのは、いまから30年ほど前の高校3年生の時に受験した任用試験でした。はじめは、「五重の相対」「一念三千」「三大秘法」などの仏法哲理に頭がついていきませんでした。
My first encounter with Buddhist study was about thirty years ago, when I was in my 3rd year of high school, taking the “Buddhist examination”. At first, I couldn’t wrap my head around the Buddhist principles such as “the fivefold comparison,” “three thousand realms in a single moment of life,” and “the Three Great Secret Laws”.
ですが、勉強を重ねていくうちに少しずつ理解が深まっていきました。その中で、「この仏法はすべてが理にかなっているすごい教えだ」と実感できた時、言い知れぬ深い感動につつまれたことを今でも鮮明に覚えています。
However, as I studied, my understanding gradually deepened. Among them, I still vividly remember that when I realized that “this Buddhism is an amazing teaching that everything makes sense”, I was surrounded by an indescribable deep emotion.
私は1998年に入会してから、この信心によって数々の苦難を乗り越えてくることができました。私の人生は池田先生や学会のおかげで見事に蘇生させることができたのです。
After joining the Soka Gakkai in 1998, I was able to overcome numerous hardships through this faith. Thanks to Ikeda Sensei and the Soka Gakkai, my life was able to be completely revitalized and restored.
ところが、2010年、池田先生がお倒れになったことを機に、狂った原田執行部らによって学会は乗っ取られました。彼らは自らの保身のために都合よく大聖人の教えや池田先生のご指導をねじ曲げました。
However, seizing the opportunity of the instance when Ikeda Sensei was confined by illness in 2010, the insane Harada-led executives took possession of the organization. In order to protect their interests, they conveniently distorted Nichiren Daishonin’s teachings and Ikeda Sensei’s guidance.
池田先生は「悪の本質は『分断』である」と御指導されています。原田執行部は世界中の会員と先生の間に「組織」というフィルターをかけ師弟を分断しました。これほどの無慈悲、残虐な行為はありません。
Ikeda Sensei has taught that “the essence of evil is ‘division’.” The Harada-led executives use “organization” as a filter or a barrier to create division between Sensei and the members worldwide. There can be no act more merciless or cruel than this.
しかし、先生直結で正しく行学の二道に励んできた一部の方々は原田学会による師敵対の悪逆を鋭く見抜きました。その方々こそここにお集まりの自活の皆さん、そしてSGSDの皆さんです！
However, some people who have been directly connected with Sensei and have been striving in the two ways of practice and study perceived with sharp clarity the atrocity of the Harada-led Soka Gakkai in opposing the mentor.
These individuals are precisely all of you here in Jikatsu, and all of you in SGSD!
原田学会は、私たち正義の声を上げる会員に対して「反逆者」のレッテルをはり付け徹底的に排除してきました。私も2016年に組織処分を受けました。しかし、私にとってはこの難こそが自身の信仰を深めるための重要な契機となりました。
The Harada-led Soka Gakkai has labelled us members who raised voices of justice as “rebels” and thoroughly eliminated us. I myself was also expelled by the organisation in 2016. Yet for me, this difficulty became a crucial turning point to deepen my faith.
私は原田学会に処分されたことで皆さんのような本物の同志に巡りあうことができました。そして毎月の自活座談会やオンラインスタディなどを通し、正しい信心、正しい教学を学ぶことができるようになりました。本当に幸せな気持ちでいっぱいです。
Because I was expelled by the Harada-led Soka Gakkai, I was able to meet with genuine comrades like all of you. Through monthly Jikatsu zadankai and online study sessions, I was able to learn correct faith and correct Buddhist study. My heart brims with the state of happiness.
このことこそが私のこれまでの人生における最大の功徳であり私にとっての発迹顕本だと心から実感しています。見てください、ここにお集まりの皆さんの信心の輝きにお顔を！ここにこそ、本物の信仰がある証拠ではありませんか！ここにこそ、池田先生のお心が息づいているではありませんか！
I sincerely feel that this is the greatest benefit of my life so far and my own experience of “casting off the transient and revealing the true.” Please look at the radiant expressions of faith on everyone gathered here! Is this not the very proof of genuine faith? Is this not where Ikeda Sensei’s spirit truly lives on?
仏法の因果は峻厳です。仏法破壊、師敵対の原田学会は現在、急速に衰退の一途をたどっています。
The law of cause and effect in Buddhism is strict. The Harada-led Soka Gakkai, which has destroyed Buddhism and turned against the mentor, is now rapidly falling into decline.
近年では活動の主軸である選挙は負け続け、活動家も激減しています。日本では、今年から男子部の「創価班・牙城会」も消滅するようです。まさに「行学たえなば仏法はあるべからず」との御文通りの現証をあらわしているのが原田学会なのです。
In recent years, the organisation continues to suffer defeat after defeat in elections, which have been the central focus of its activities, and the number of activists has dramatically decreased. In Japan, it seems that the Young Men Division’s “Soka-han” and “Gajōkai” will be dissolved from this year. This is precisely the proof of the Daishonin’s words, “Without practice and study, there can be no Buddhism,” which is now appearing in the Harada-led Soka Gakkai.
かわいそうなのは今なお原田学会に騙され続けている会員です。彼らは狂った原田学会によって成仏の道を完全に閉ざされてしまいました。悪しき組織信仰の害毒に染まった彼らは組織の言うことを鵜呑みにするばかりで正邪の判断ができなくなっています。
The ones that are truly pathetic are the members who are still being deceived by the Harada-led Soka Gakkai. Due to the insane Harada-led Soka Gakkai, their path to attaining Buddhahood has been completely closed. Poisoned by harmful effects of blind organizational faith, they simply accept without questioning whatever the organization says and they have lost the ability to discern right from wrong.
私も皆さんと共に一人でも多くの会員を救うために「力あらば一文一句なりともかたらせ給うべし」との精神で随力弘通に挑戦してまいります。自活信仰で得た本当の信心の歓喜を一人でも多くの会員に伝えていきたいと思います。
Together with all of you, I will continue to challenge myself to spread the truth to the best of my ability, in the spirit of the Gosho’s passage, “Teach others to the best of your ability, even if it is only a single word or phrase.”
I wish to communicate with as many members as possible — even if I would reach out to just one more person — the genuine joy of faith that I have gained through the practice in Jikatsu.
私たちには、これからの時代に池田先生の正義を継承し、宣揚していく重要な使命があります。組織ではなく、あくまで私たち一人ひとりが担うべき重要な使命です。
We have an important mission in this era — to inherit and make known to all the justice of Ikeda Sensei. This is not an important mission entrusted to an organization, but one that each of us should shoulder to the end.
現在の私たちは原田学会よりも数は少ないかもしれません。ですが、「羊千匹より獅子一匹」です。数は少なくとも一人立つ勇者の連帯の誕生を、大聖人、池田先生が心から喜ばれていることと確信いたします。
At present, we may be fewer in number than the Harada-led Soka Gakkai. But as the saying goes, “A thousand sheep cannot hold their own against a single lion.” Even if we are few, I am convinced that Nichiren Daishonin and Ikeda Sensei are rejoicing from the depths of their hearts at the birth of this solidarity of courageous individuals who uphold the stand-alone spirit.
本年も、一人ひとりが池田先生と共にかけがえのない新たな広布のドラマを綴ってまいりましょう！
以上です。ご清聴ありがとうございました。
In this year, let’s write again a refreshing and irreplaceable drama of kosen-rufu together with Ikeda Sensei!
That concludes my lecture. Thank you very much for your kind attention.
御書講義 動画サイト
１月度座談会御書履歴
座談会御書 「妙密上人御消息」2000年（平成12年）
座談会御書 「一生成仏抄」2001年（平成13年）
座談会御書 「上野殿御返事（正月三日御書）」2002年（平成14年）
座談会御書 「経王殿御返事（土餅供養御書）」2003年（平成15年）
座談会御書 「崇峻天皇御書（三種財宝御書）」2004年（平成16年）
座談会御書 「妙密上人御消息」2005年（平成17年）
座談会御書 「諫暁八幡抄」2006年（平成18年）
座談会御書 「高橋殿御返事」2007年（平成19年）
座談会御書 「聖愚問答抄」2008年（平成20年）
座談会御書 「呵責謗法滅罪抄」2009年（平成21年）
座談会御書 「三三蔵祈雨事」2010年（平成22年）
座談会御書 「日女御前御返事（御本尊相貌抄）」2011年（平成23年）
座談会御書 「一生成仏抄」2012年（平成24年）
座談会御書 「種種御振舞御書」2013年（平成25年）
座談会御書 「大悪大善御書」2014年（平成26年）
座談会御書 「曾谷殿御返事」2015年（平成27年）
座談会御書 「諸法実相抄」2016年（平成28年）
座談会御書 「一生成仏抄」2017年（平成29年）
座談会御書 「顕仏未来記」2018年（平成30年）
座談会御書 「大悪大善御書」2019年（平成31年）
座談会御書 「阿仏房御書（宝塔御書）」2020年（令和02年）
座談会御書 「四条金吾殿御返事（梵音声御書）」2021年（令和03年）
座談会御書 「持妙法華問答抄」2022年（令和04年）
座談会御書 「諸経と法華経と難易の事」2023年（令和05年）
座談会御書 「崇峻天皇御書（三種財宝御書）」2024年（令和06年）
座談会御書 「三沢抄」2025年（令和07年）
１月の広布史
ＳＧＩの日
１９７５年（昭和５０年）１月２６日
■新・人間革命第２１巻「ＳＧＩ」の章
■池田大作全集第１３０巻
随筆 新・人間革命２ 「ＳＧＩ]の出発
■池田大作全集第１３５巻
随筆 人間世紀の光 「ＳＧＩ」の尊き使命
■広布第二章の指針 第6集 昭和50年池田会長講演
IBL第1回世界平和会議「中道哲学こそ平和の基調」
