「神天上」と「八幡叱責」について
本論考は自活メンバーの御一人であるモッコス氏より寄せられた論考である。
悪書「教学要綱」の実の監修者である宮田幸一氏の、宗学に対する皮相で軽薄な思考を見事に暴いた秀逸な論考である。これまで余り向けられなかった視点からの鋭い指摘で、日興上人の正義を論証しています。是非ご一読を！
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「神天上」と「八幡叱責」について
本論考は自活メンバーの御一人であるモッコス氏より寄せられた論考である。
悪書「教学要綱」の実の監修者である宮田幸一氏の、宗学に対する皮相で軽薄な思考を見事に暴いた秀逸な論考である。これまで余り向けられなかった視点からの鋭い指摘で、日興上人の正義を論証しています。是非ご一読を！
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「神天上」と「八幡叱責」について
貴重な論考、ありがとうございます。
先生のスピーチ、著作では、天照八幡は諸天善神とされています。
これに対し、極めて個人的な見解ですが、私は「天照太神・正八幡宮のこの僧について、日本国のたすかるべきことを御計らいのあるか」（種種御振舞御書）とあることを手がかりに、天照八幡を、大聖人につき従う脇士、秘書、事務官、側衛の様にイメージしています。
なので、大聖人を守らなければ、叱ることもあり得ると勝手に納得しています。
https://x.com/i/status/2000826491010261252
https://note.com/preview/nb43a540063c6?prev_access_key=11b66d450fbdf706f223a80b2102b056
（【日蓮在御判、天照・八幡】の項を見て下さい）
あのくだつ 様、
コメント有難うございました。
御本尊の相貌については、私自身 調べるべきことが多々ありますので、今回は割愛させていただきます。
引用されている種種御振舞御書（新版1225頁）の
「天照太神・正八幡宮のこの僧について、日本国のたすかるべきことを御計らいのあるか」 の解釈ですが、
私は、あのくだつ さんが、「天照太神・正八幡宮のこの僧について」 を、天照太神・正八幡宮が 「大聖人につき従」って と解釈されている と理解しました。
（間違っていましたら ひらに御容赦を）
引用の前後を見ると：
「国に賢人なんどもあるならば、
『不思議なることかな。これはひとえにただ事にはあらず。天照太神・正八幡宮のこの僧について、日本国のたすかるべきことを御計らいのあるか』
とおもわるべきに」
とあるように、「賢人」 が 「おもわるべき」 内容について語られている箇所になります。
話者である 「賢人」 は、「天照太神・正八幡宮」については「御計らい」 と 丁寧表現を使って敬意を示しています。
それに対して大聖人については、丁寧な「この御房」といった敬意を示す呼び方ではなく「この僧」 と呼んでいます。
話者「賢人」 が（敬意を示している）「天照太神・正八幡宮」 が （敬意を示していない）「この僧」 に 「つき従」う と思っている、とは考えにくいのではないかと思います。
むしろ 「この僧について」 は〝この僧に憑いて” と考えられます。
御書講義録の現代語訳も 上の部分を「天照太神と八幡大菩薩がこの僧に託宣して」としています。 「託宣」とは「神仏が人にのりうつったり夢の中に現れたりして、その意志を告げること。」（デジタル大辞泉) という意味ですから、〝天照太神・正八幡宮が、この僧（＝日蓮）に憑いて” （＝憑依して） という解釈になると思います。
（モッコス）