【投書】大先輩の見識と励ましに感謝！

先日、幾数十年振りに教学に造詣の深い、大先輩と再会出来た。学生部時代の絆に損得は存在しない。数十年振りなのに言いたいことが言え、聞きたいことは忌憚なく伺えた。有難い。

2014年の教義変更についての教学的見解。「文底仏法」について、「日寛教学」についてどう考えるか等々。

本日は10月12日。弘安二年のこの日ご図顕されたとされる大御本尊。ご真筆問題はさておき、日蓮大聖人の「出世の本懐」はご本尊様を顕され、残された事に間違いはない。にもかかわらず、「民衆仏法の確立」が大聖人様の「出世の本懐」だとその意義をあっさり変えてしまった執行部。そして、「謗法の地にあるから用いない」などと「大本尊」を否定してしまったのである。自分たちの力の無さを棚に上げ、会員が宗門に戻ってしまう事を恐れて、姑息に教義変更してしまった、臆病極まりない現執行部。最早彼等に「宗教界の王者」を名乗る資格は全くない。

一方、王道を行く池田先生は、宗門と離別したばかりの1992年、1993年。授与できる御本尊が無い状況下で、「今後も大御本尊根本であることに変わりはない」と明確にご指導されている。現執行部とは真逆なのである。

ところで、グリグリ様の「開目抄」の講義、拝読致しました。素晴らしい。もっともっと御書を学ばねばならないと、痛感させられました。

77年前の戦後の焼け野原。一人出獄された戸田先生は、「法華経講義」をもって、創価学会の再建をスタートされた。「教学」の確立が何よりも大切だとのご確信からのことだったと思う。また草創期には「剣豪の修行」の如き、御書の研鑽が行われていた。他方翻って、現執行部は各地の開館から、出版コーナーを無くし、先生の講義録などを会員から遠ざけ、各人が教学を深化させるのを、結果として邪魔立てしている。

そして現在、執行部の思惑通りか、残念ながら会内に、教学研鑽の息吹は消え去っている。

前述した大先輩が言われていた。古来「坊主は本当にずるい」と。また男女平等を説いているのは「法華経」だけだと。確かに、キリスト教もイスラム教も儒教も、男女平等とは言えない。しかし法華経に説かれる「竜女の即身成仏」は2,000年来、この経典の核心部分の一つである。加えて七百数十年前の日本に於いて、日蓮大聖人は「男女はきらふべからず」と、革命的に仰せになっている。

この事一つとっても、我らは圧倒的に深い、仏教哲学を持しているのである。先生のご指南通り、仏法を根底にした人間性の輝き、人間主義こそが、社会・世界の変革のカギである事を再認識していきたいと思う。先輩は私の考えを受け入れて下さった上で、歴史的視点を忘れずに、大きな見地から、「混迷の現代」を見ていかねばならない事を諭し、励まして下さった。本当に有難い。