【投書】「池田先生『広布開拓』の歴史」を考察するに当たって
【投書】「池田先生『広布開拓』の歴史」を考察するに当たって
投書者：海外在住SGI会員
池田先生の「人生と広布開拓」の歴史」を拝察するヒントが、「随筆 新・人間革命（“第三の青春″を勇猛精進で 1998.01.04）」に伺えます。
引用：
「十年ごとの人生の来し方と未来の指標：
十歳まで・・・・・平凡な漁師（海苔製造業）の少年時代 1928.01.02 – 1938.01
二十歳まで・・・・自我の目覚め、病魔との闘い -1948.01
三十歳まで・・・・仏法の研鑽と実践。病魔の打破への闘い -1958.01
四十歳まで・・・・教学の完成と実践の完成 -1968.01
五十歳まで・・・・社会への宣言 -1978.01
六十歳・・・・・・日本の広布の基盤完成 -1988.01
七十歳まで・・・・新しき人間主義の哲理を確立 -1998.01
八十歳まで・・・・世界広布の基盤完成なる哉 –2008.01
このあとは、妙法に説く不老不死のままに、永遠に広宣流布の指揮をとることを決意する。」
実際の池田先生「広布開拓」歴史：
1. 1947〜1979年4月：
(*五十歳まで・・・・社会への宣言 -1978.01)
＊日本広布基盤のご確立｡
2. 第一次宗門問題 1979-1988年
(六十歳・・・・・・日本の広布の基盤完成 -1988.01)
＊宗門的日蓮仏法から脱却の下準備（本格的な世界広布・各国訪問ご指導にご専念）
動向：「信濃町執行部(裏切り者7人＆これを容認した職員達)」が､池田先生を日本「宗教法人・創価学会」から追放。（日本「宗教法人・創価学会」の運営と決定は、第二宗門体質の「北条→秋谷」へ。その後は、法人運営に特化した東大グループ「原田＆谷川」へ）
＊池田先生は、SGI会長のお立場で、「SGI世界宗教」の準備に、ご専念｡SGI(世界宗教としての日蓮仏法)体制の基礎として、閉鎖的な宗門からの分離独立。(日本創価学会員の混乱を最小限にする深い配慮のもと)世界宗教第一歩確立の教学＆各国人材育成にご専念｡
3. 第二次宗門問題以降
１）「宗門からの分離独立」の完成､1989-1998年
(*七十歳まで・・・・新しき人間主義の哲理を確立 -1998.01)
「SGI世界宗教」の基礎となる世界宗教としての教学体系の確立。
「本格的な世界各地域＆各国」の訪問・支援にご専念｡
２）「第二宗門・信濃町執行部」体質の批判＆完全な世界宗教SGI体制の確立へ1999-2008年
(八十歳まで・・・・世界広布の基盤完成なる哉 –2008.01)
「第二宗門・信濃町執行部」は、「面従腹背」で、池田先生の叱責と体質変革を無視する。
３）23世紀までの世界広布展望＆後は弟子達の自立と実践に託す。 2009-2023年
2010年5月の池田先生ご登壇終了。
これ以降の「第二宗門・信濃町執行部」は、「僭聖増上慢」体質を明確にし、会員支配に専念。
(*「このあとは、妙法に説く不老不死のままに、永遠に広宣流布の指揮をとることを決意する。」)
日本在住「学会員」に見られる一般的な‘誤解“？：
原田学会の現執行部や一般の日本学会員は、島国であるからか、世界各国の「多様性」の認識が皆無のようです。
一方で、未だに「自分達は世界の中心(元祖・創価学会？)」と思い込んでいる？
１．第一次宗門問題 1979-1988年
池田先生が、日本創価を基盤とされていたのは、日本＆SGI会長を兼任されていた1979年4月まで。
１）＊池田先生のその後は、「SGI会長専任」。
池田先生は、本格的な世界広布確立の為に、SGI教学の確立と各国会員育成に専念された。
２）＊日本SGIの案件は、（他のSGI各国同様に）「日本会員＆執行部が自己責任で決めて実行する体制」。
しかし、日本学会員には、この変化への自覚が無かった。（今まで通りの「池田会長」体質のまま）
同時に、「学会草創期の記憶＝日本宗門的信仰」を創価の日蓮仏法と執着し、池田先生のSGI教学の本当の意味が分からない。
３）＊池田先生の「SGI教学」は、1975年頃から始まっていた。
これが、古い宗門坊主の嫌悪を起こす。同時に、「宗門的信仰の学会員」にも理解不能だった。
４）海外SGIでも、1960年代から始まっていた当時の「米国（ウイリアムス理事長の独裁体制）」などの「古SGI諸国」でも、この日本的体質を継承。1970年代半ば以降は発展阻害を起こしていた。
2. 第二次宗門問題以降 1989-2023
１）「宗門からの分離独立」の完成､1989-1998年
「SGI世界宗教」の基礎となる世界宗教としての教学体系の確立。
池田先生は、「本格的な世界各地域＆各国」の訪問・支援にご専念｡
＊しかし、草創期からの日本学会員は、池田先生は日本学会員を直接指導して下さっていると誤解。
＊日本SGIの組織運営も、本来は、「民主的な新興SGI諸国」同様に、ボトムアップ（会員の意見を聞き、地域ごとに活動を決め、自立主体的な活動。）で、無駄な悪習の組織活動＝「自行化他」の根本以外は見直し（選挙支援など）と改変は必須であった。
２）「第二宗門・信濃町執行部」体質の批判＆完全な世界宗教SGI体制の確立へ1999-2008年
「第二宗門・信濃町執行部」は、「面従腹背」で、池田先生の叱責と体質変革を無視する。
＊この時点でも、日本学会員には、池田先生のSGI教学の深い理解と活動への応用の自覚が、浅かったのでは？
３）23世紀までの世界広布展望＆後は弟子達の自立と実践に託す。 2009-2023年
2010年5月の池田先生ご登壇終了。
これ以降の「第二宗門・信濃町執行部」は、「僭聖増上慢」体質を明確にし、会員支配に専念。
＊この時点でも、一般的な日本学会員に、「自分達が自立して、トップダウン型の活動を根本的見直し」の自覚が欠けていた。
【資料】
第三の青春″を勇猛精進で 1998.1.4 随筆 新・人間革命１ (池田大作全集第129巻)
新しき年。偉大な境涯の旭日は昇る。 正月二日――。東京牧口記念会館にて、敬愛するわが友と、「民衆勝利の年」の出発を飾ることができた。
この日は、私の七十歳の誕生日である。個人的なことながら、世界の同志が祝福してくださった。申し訳なく、また嬉しい。
小説『新・人間革命』第一巻の単行本も、この日付で発刊。少しでも皆の励みになればと願う。出版の労をとられた関係者の方々、そして、読者の皆様に心から感謝申し上げる次第である。
かつて、三十歳の誕生日を約一ヶ月後に控えた、懐かしき日記に、私は、こう記していた。
「先生と共に戦い、進み、生きぬくこと以外に、私の人生はない。師ありて、われあるを知る」（一九五七年＝昭和三十二年十二月四日）
病弱のため、医師から、三十歳まで生きられないだろうと言われたわが生命。
戸田先生はそんな私を誰よりも心配され、厳愛の指導を続けてくださった。
激しき法戦の明け暮れ。病に苦しみ、疲労困憊した私に、先生は言われた。
「三障四魔との戦いだ。泣いて、御本尊にぶつかれ！ そして、すべてを打開せよ！」
「いつ臨終になっても、悠然と、従容たる人生であれ、信心であれ」 生命を貫く、厳父の声であった。
また、ある時は、「私の命をやろう！ 生きぬけ、私に代わって、断じて生き抜け！」とも言ってくださった。
師に生命を吹き込まれ、病魔の宿命に打ち勝ち、迎える三十歳。
私は、その感慨を胸に、十年ごとの人生の来し方と未来の指標を、さらに日記につづっている。
十歳まで・・・・・平凡な漁師（海苔製造業）の少年時代
二十歳まで・・・・自我の目覚め、病魔との闘い
三十歳まで・・・・仏法の研鑽と実践。病魔の打破への闘い
四十歳まで・・・・教学の完成と実践の完成
五十歳まで・・・・社会への宣言
六十歳・・・・・・日本の広布の基盤完成
しかし、日記には、六十歳から先のことは、触れていない。それ以上、生きぬけるとは、とうてい、考えられなかったからである。
私が体調を崩し、検査入院したのも、恩師の逝去の年齢五十八歳が、目前の晩秋であった。
先生がご存命ならば、間もなく九十八歳。先生の命を分けていただいての、わが「更賜寿命」の七十星霜なりと、しみじみ思う。
かのユゴーは、七十歳で小説『九十三年』の制作に着手。またトルストイは、七十歳の頃、名作『復活』の執筆に没頭した。
牧口先生は、七十歳になられてすぐ、機関紙『価値創造』を創刊。新しき言論戦の火蓋を切られた。
私の今、『新・人間革命』第八巻の執筆に余念がない。間もなく、連載も再開となる。
ここに、六十歳以降の、わが人生の歩みと推測を記せば、たとえば、次の如くなる哉。
七十歳まで・・・・新しき人間主義の哲理を確立
八十歳まで・・・・世界広布の基盤完成なる哉
このあとは、妙法に説く不老不死のままに、永遠に広宣流布の指揮をとることを決意する。
ゲーテは、七十余歳の詩にうたった。 「『教えてほしい いつまでもあなたが若い秘密を』
何でもないことさ つねに大いなるものに喜びを感じることだ」（「不老長寿の薬」内藤道雄訳、『ゲーテ全集』１所収、潮出版社）
わが生涯は、広宣流布への大いなる旅路。眼前には、二十一世紀の希望の山並み。
“第三の人生″とは、”第三の青春″の異名である。
「日に日に新たに、また日に新たなり」（『大学』）
この一年も、勇猛精進の日々をと、断固と誓う。
