【投書】言い得て妙！「面従腹背」

投書者：滝山城址に立ちて

　このサイトで様々に学ばせていただいております。その中で、海外在住SGI会員様のコメントの中の原田学会の面々を示す言葉「面従腹背」は、まさに言い得て妙と、思わず膝をたたいてしまいました。大聖人様のお言葉『身は墜ちねども心墜ち』通りの輩達です。

　現在、面従腹背の代表メンバーである原田全国教学部長による教授補講座「開目抄講義」が創価ネットで配信され、教授補資格者がこの講座を視聴するように組織で連絡されています。講義の後半は開目抄についてというよりも、2023年11月18日に発刊された「教学要綱」の内容を説明しています。　

　ちなみに「要綱」とは「根本」という意味ですから、現学会教学の根本の教義になりますが、不思議なことに、発刊後すでに３年近くになるにもかかわらず、これまで一度も全同志を対象とした教学要綱の内容を研修する会合や、全同志に配布すべき内容の冊子等が配布されていません。これは宗教法人として道理に反するのではないかと推察いたします。

　この講座を視聴した全国の同志の中で、教学の達人と呼ばれる方が、「この講座の内容は、戸田先生・池田先生がご存命中に教えられてきた大聖人様の教義とは、かなり違っているような違和感を持った」と報告してくださいました。その原田全国教学部長が講義した内容での違和感とは以下の通りです。

　①大聖人を本仏、釈尊を迹仏などという解釈は、御書にはないということ。故に、大聖人を本仏、釈尊を迹仏というのは、大聖人の教えではないと否定している。

　②そもそも釈尊も大聖人も、南無妙法蓮華経によって成仏したということ。故に、大聖人と南無妙法蓮華経を分離して、釈尊と大聖人を同一レベルの仏にした。

　③よって、どちらが本仏か、迹仏かというような上下関係や勝劣関係などはないということ。つまり、本仏と迹仏の概念は、衆生にとって、どの仏が自身を成仏に導く法を説くのか。つまり、下種の教主を表す言葉であり、上下関係や勝劣関係を表すものではないということ。

　④上記③の論考は、人間に優劣をつけないのと同じということ。

　⑤学会は宗門のように、大聖人を「神格化」せず、あくまでも人間としての振る舞いに基づいていくので、それが人間主義であるということ。

以上の全国教学部長の①から⑤の講義内容について、教学の達人は、以下のように感想を述べています。

1.①の内容について、旧版御書全集『諸法実相抄』p1358後から5行目の『されば釈迦・多宝の～』からp1359前から1行目の『～迹仏と云うは仏なり』の大聖人の仰せはどうなるのか？

2.③の内容について、そもそも仏に上下・勝劣がないのなら、阿弥陀如来を拝んでもよいことになる。大聖人の重要な法門の中に『五重の相対』があるが、法華経本門では釈尊を本仏、阿弥陀仏等を迹仏と立てているが、それにもかかわらず、あたかも本仏と迹仏に立て分けることが間違いであるかのように印象操作をしているように受け止められる。

3.そして④は、③の印象操作の上に詭弁を弄して、人間に優劣がないのと同じと、次元が全然違う譬えを示し、学会員に間違えた考えを植え付けようとしていると感じられる。

4.⑤の内容について、凡夫である大聖人を本仏と立てて、経典に説かれる色相荘厳の釈尊を迹仏と立てる教学要綱発刊以前の教学の方が、よほど人間主義である。「大聖人を釈尊の使い」とする方が、釈尊を神格化することになるという矛盾に陥っている。

5.昨年２月の教授講座で、上記①から⑤と同じ内容を全国教学部長が講義し、全国から質問や抗議の電話が殺到したことは記憶に新しい。今回は信心をしていない人でも視聴できる公式ホームページで公開されている。会員を惑わすだけでなく、創価学会や池田先生を攻撃しようという勢力に、格好の攻撃材料を与えている。これほどの師敵対の謗法行為はないでしょうか。

以上、教学の達人さんからの報告でした。大聖人様、戸田先生、池田先生のお教えから大きく逸脱している教義を、純粋な会員の皆様に教えていく原田学会に、幹部諸氏は、いつまで面従腹背していかれるのか、ご自身の心に問いかけていただきたいものです。